El problema central del comunismo, afecta al capitalismo de igual forma.

El problema central del comunismo, afecta al capitalismo de igual forma.

Diego Saravia.

Los capitalistas siempre han señalado y no sin razón, que el comunismo anula la iniciativa individual.

Es cierto, cuando hay pobreza extrema y situaciones coloniales no hay mucho espacio para la iniciativa individual, o emprendimientos de diferente tipo. Es necesario fabricar zapatos, camisas, bicicletas, casas, hospitales, etc. Si estas bajo presión externa, algo que los capitalistas se han encargado siempre de crear para los comunistas, necesitaras hacer armas, etc.

Pero cuando pasan unas 3 o 4 generaciones de comunismo y se logran los objetivos básicos. Es decir dar: casa, trabajo, salud, educación y cultura para todos y todas. Ya no es necesario hacer todos los zapatos negros, o las camisas celestes.

Aquí se acaba la lógica comunista de planificación de la economía, y no conozco ejemplos de estados comunistas que llegado a éste punto (la URSS fue el único que llego y se autodisolvió), sigan siendo comunistas. China va en camino, y veremos que hace. La apertura que aplicaron, se baso en apalancar su desarrollo interno mediante la economía mundial. Una jugada astuta. Crear un sector de la economía en sintonía con el resto del mundo capitalista, para aprovecharse de eso, sin perder el control. En algún momento China terminara la transición del campo a la ciudad y veremos que hace.

Para el resto del mundo colonial y pobre llegar a ser como lo pretende el comunismo es ya una utopía. El comunismo ha demostrado para éstas sociedades ser el único camino … hacia el capitalismo.

Luego de éste análisis podemos ver que pasa en el capitalismo moderno. Al igual que el comunismo las decisiones están en pocas manos. Cada vez mas concentradas. Pero lo peor no es el grado de concentración sino en las metas.

Todos los decisores, los detentores del capital, deben, para mantenerlo apostar al crecimiento económico. El único fin permitido para el capital, para la acción en las sociedades comerciales es la ganancia. Es cierto se crea el tercer sector o sociedad civil, pero realmente tiene muy poco capital asignado.

Dicen que esto asegura la supervivencia de las sociedades capitalistas en un mundo de recursos escasos. Es decir cualquier otro tipo de sociedad que aparezca, perderá frente a una capitalista, por éste motivo. El capitalismo maximizaría en éste caso el crecimiento cuando se supera el punto de las camisas blancas. Pero claro sería horrible que la ley de la evolución, o sea de las selva, sea lo único que nos defina como seres concientes.

Una sociedad con muchas personas con riqueza y con libertad de opción de uso, tendrá muchos casos de personas que buscan otras cosas, no solo riqueza.

Pero perderían el capital que tienen en el intento. Puede ser diversión, puede ser cultura, deportes, y no solo como en el capitalismo, que generen capital. Puede llevar a una sociedad nihilista? si. Pero hoy vamos a una sociedad de multimillonarios creando riquezas con robots. Todo proyecto de cierto volumen que se emprende, como en el socialismo, es para generar mas dinero. Sean cohetes a Marte o incluso equipos deportivos. Hay libertad individual, pero sólo para invertir.

Al igual que en el comunismo, el objetivo es único y totalitario, la ganancia en éste caso.

¿Como construir una sociedad diferente? ¿Cual sería esa sociedad?

Pienso una sociedad sin concentración extrema, por ejemplo sin herencias por encima de cierto valor. Eso quitara la ambición de formar imperios familiares.

Serás libre de acumular, pero pasado cierto punto carecerá de sentido, al menos en términos individuales o familiares. “Memento Mori”, diría un estoico. Habrá lugar para que más personas usen su capital para preservar el medio ambiente, para el arte, la ciencia, la cultura, etc. sin pensar en el retorno económico. Habrá lugar para construir proyectos sociales en términos de libertades emprendedoras. La trascendencia y la apuesta por dejar algo para el futuro de la vida en el universo, incluso en forma colectiva, pero no totalitaria, supera a Memento Mori. Alineándonos a Carl Sagan diremos que la vida es la conciencia del Universo.